http://hablemosdemisterio.com/misterio/una-tumba-egipcia-de-4-200-anos-deslumbra-a-los-arqueologos/ Aquí y ahora hablamos de Misterio Fri, 18 May 2012 06:48:07 +0000 hourly 1 http://wordpress.org/?v=3.2.1 http://hablemosdemisterio.com/misterio/una-tumba-egipcia-de-4-200-anos-deslumbra-a-los-arqueologos/comment-page-1/#comment-762 Shibu Tue, 13 Mar 2012 21:19:37 +0000 http://hablemosdemisterio.com/?p=748#comment-762 Vedctor se cuestiona al piicnipro del artedculo si debemos seguir creyendo que vivimos en una democracia. La pregunta es totalmente acertada pero, desde mi humilde opinif3n, creo que para responderla adecuadamente deberedamos contestar primero cue1ndo y por que9 creedmos que lo era y si realmente hay algo que nos haga cambiar de opinif3n hasta el punto en el que lo que antes creedamos democre1tico ahora no nos lo parezca. El engaf1o radica en que hubo un momento en el que las clases sociales que disef1aron el sistema que llamamos estado democre1tico y de derecho lo hicieron con la fanica intencif3n de disfrazarlo de tal manera que creara en el pueblo la ilusif3n de que las instituciones de ese estado, cuya funcif3n real no es otra que imponer los intereses de la minoreda sobre la mayoreda, tal y como sucede en todas las formas de organizacif3n estatal de las sociedades divididas en clases antagf3nicas,tenedan el objetivo contrario y que, por lo tanto, el marco elaborado como una forma de dominacif3n era el adecuado y fanico posible para lo opuesto, para la liberacif3n social. Los elementos esenciales de ese truco de ilusionismo ya los ha descrito Vedctor: el voto cada cuatro af1os, condicionado por un sistema de partidos organizados verticalmente en el que ni los programas, ni la eleccif3n de candidatos, ni el control de lo votado, este1n en manos del pueblo, y la libertad de expresif3n, que concede el derecho a opinar dejando en manos de unos pocos medios dependientes el derecho a elegir que expresiones de esa libertad deben ser promovidas y conocidas. En este punto se podreda af1adir que esos medios se reservan de esa manera el derecho a formar opinif3n ocultando y/o manipulando las que no sirven a sus intereses de dominacif3n de clase, por lo que la misma libertad de expresif3n se vicia desde el origen. Esto no significa que debamos estar en contra de las elecciones o de la libertad de expresif3n ( por poner un ejemplo, nadie discutireda que las condiciones de relativa libertad en la Espaf1a de Constitucif3n postfranquista son mejores que las anteriores ) sino que tenemos que denunciar el engaf1o y luchar por la democracia, es decir, por me1s elecciones, por me1s espacios libres de participacif3n, decisif3n y debate, desde los pueblos y barrios hasta los centros de trabajo, y por me1s libertad de expresif3n real, es decir,con la posibilidad real y no sf3lo tef3rica de ser escuchada en igualdad de condiciones.a1Salud a tod@s! Vedctor se cuestiona al piicnipro del artedculo si debemos seguir creyendo que vivimos en una democracia. La pregunta es totalmente acertada pero, desde mi humilde opinif3n, creo que para responderla adecuadamente deberedamos contestar primero cue1ndo y por que9 creedmos que lo era y si realmente hay algo que nos haga cambiar de opinif3n hasta el punto en el que lo que antes creedamos democre1tico ahora no nos lo parezca. El engaf1o radica en que hubo un momento en el que las clases sociales que disef1aron el sistema que llamamos estado democre1tico y de derecho lo hicieron con la fanica intencif3n de disfrazarlo de tal manera que creara en el pueblo la ilusif3n de que las instituciones de ese estado, cuya funcif3n real no es otra que imponer los intereses de la minoreda sobre la mayoreda, tal y como sucede en todas las formas de organizacif3n estatal de las sociedades divididas en clases antagf3nicas,tenedan el objetivo contrario y que, por lo tanto, el marco elaborado como una forma de dominacif3n era el adecuado y fanico posible para lo opuesto, para la liberacif3n social. Los elementos esenciales de ese truco de ilusionismo ya los ha descrito Vedctor: el voto cada cuatro af1os, condicionado por un sistema de partidos organizados verticalmente en el que ni los programas, ni la eleccif3n de candidatos, ni el control de lo votado, este1n en manos del pueblo, y la libertad de expresif3n, que concede el derecho a opinar dejando en manos de unos pocos medios dependientes el derecho a elegir que expresiones de esa libertad deben ser promovidas y conocidas. En este punto se podreda af1adir que esos medios se reservan de esa manera el derecho a formar opinif3n ocultando y/o manipulando las que no sirven a sus intereses de dominacif3n de clase, por lo que la misma libertad de expresif3n se vicia desde el origen. Esto no significa que debamos estar en contra de las elecciones o de la libertad de expresif3n ( por poner un ejemplo, nadie discutireda que las condiciones de relativa libertad en la Espaf1a de Constitucif3n postfranquista son mejores que las anteriores ) sino que tenemos que denunciar el engaf1o y luchar por la democracia, es decir, por me1s elecciones, por me1s espacios libres de participacif3n, decisif3n y debate, desde los pueblos y barrios hasta los centros de trabajo, y por me1s libertad de expresif3n real, es decir,con la posibilidad real y no sf3lo tef3rica de ser escuchada en igualdad de condiciones.a1Salud a tod@s!

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